Base

Quan Nguyen

Bàn thờ vọng hiện nay khá phổ quát, áp dụng cho con cháu sống xa quê, hướng vẳng về quê, thờ ba má ông bà tổ tông, hương khói trong các ngày giỗ, tết. Ngày xưa, sở hữu nền kinh tế nông nghiệp tự cung, tự cấp, người nông dân suốt đời không rời quê cha đất tổ, chuyển cư sang làng kế bên cũng đã gọi là biệt quán, ly hương, cho nên bàn thờ vọng chỉ là hiện tượng cá biệt và tạm, chưa thành phong tục đa dạng. Xem thêm tại: https://dothodanghung.com/ban-tho/ "Vọng bái ", tức thị vái lạy từ xa. Ngày xưa, lúc triều đình sở hữu những điển lễ lớn, những quan trong triều quy tụ trước sân rồng khiến cho lễ, những quan ở các tỉnh giấc hoặc nơi biên ải, thiết lập hương án trước sân công con đường, thắp hương, nến, hướng về đế đô quỳ lạy Thiên tử. Khi nghe tin bố mẹ hoặc ông bà mất, con cháu chưa kịp về quê chịu tang, cũng thiết lập hương án ngoài sân, hướng về quê làm cho lễ tương tự. Những bàn thờ thiết lập tương tự chỉ mang thuộc tính lâm thời, sau đó con cáo quan xin về cư tang ba năm (xem bài Lễ Cư tang). Các thiện nam tín nữ hàng năm đi trẩy hội đền thờ Đức Thánh è cổ ở Vạn Kiếp, đức Thánh cái ở Đền Sòng v.v... Dần dần về sau, tuyến phố sá bóng gió, phương pháp trở, chuyển động khó khăn, cũng lập bàn thờ vẳng như vậy. Nơi mang nhiều tín đồ hội tụ, dần dần hình thành công ty. Những thiện nam tín nữ quyên góp nhau cộng vun đắp tại chỗ 1 đền thờ khác, rồi cử người đến bàn thờ chính xin bát hương về thờ trong khoảng thập niên 1930, xuất hiện tủ thờ, được bề ngoài gọn ghẽ, mô phỏng từ kiểu tủ Pháp vào thời vua Louis XVI. Rộng rãi gia đình đã sử dụng tủ thờ thay cho giường thờ, bàn thờ. Chiếc tủ thờ danh tiếng do thợ Gò Công (Mỹ Tho) ở ấp Ông Non đóng, mang mặt tiền bít kín bằng tấm ván lớn hình hột xoài uốn cong, chạm trổ hai hàng chuỗi khít nhau, tượng trưng cho hình 2 cánh cửa. Bên trong tủ thờ để đồ phụng dưỡng như nhang đèn, hoa quả, bình tách, chai rượu quý, những mẫu giấy tờ hành chánh, hộ tịch, di cảo điền thổ, tộc phả... Những gia đình ấm no tậu tủ kính to để làm cho tủ thờ, sau này là các tủ búp phê, trên đặt di ảnh ông bà, cha mẹ… Có thể xem kiến thức đồ thờ tượng phật tại: https://dothodanghung.com/tin-tuc-do-tho-tuong-phat-tam-linh/ những ngôi nhà rộng rãi, bàn thờ với hai cấp: bên trong là bàn cơm phải chăng, dọn cỗ cúng và để các di vật kỷ niệm của người đã tắt thở như quả, tráp, gậy, nón… Bên ngoài là tủ thờ hoặc ghế thờ nơi để đồ tự khí như lư, đỉnh, chân đèn, dĩa, chò, bình hoa, chung trà, tô nước… (Trương Ngọc Tường, Nguyễn Ngọc Phan, Hướng Thu Hương, Hỏi đáp về tập tục tín ngưỡng và lễ nghi theo vòng đời người xưa & nay). thường nhật bàn thờ gia tiên trong 1 gia đình, theo hướng trong khoảng bên ngoài nhìn vào: tủ thờ, trên tủ thờ với đặt 1 bát hương, bộ lư đồng (1 đỉnh xông trầm, 2 chân đèn), nhà giàu thì bộ lư và chân đèn to; bình bông (bên phải), chò đĩa trái cây (bên trái) theo quy tắc “đông bình tây quả”, 3 chung nước cúng.Bàn nghi đặt bài vị, di ảnh người quá vãng và là nơi đặt mâm cơm khi cúng. Tấm vách ngăn với cũng được, ko với cũng được. Ngày xưa các nhà nghèo ở nông thôn trên bàn thờ cũng chỉ mang “tấm vách”, thậm chí khiến bằng tấm ý trung nhân, di ảnh và bát nhang được đặt trên tấm ván. sở hữu những nhà có 3 gian: ở giữa thờ Phật, thần thánh hoặc trang thờ Cao Đài... Bên trái thờ Cửu Huyền Thất Tổ. Bên phải thờ ông bà ba má quá vãng. Gian giữa thờ Cửu Huyền Thất Tổ. Bên trái thờ ông bà bố mẹ quá vãng. Mang những nhà gia đình có truyền thống làm thầy pháp thì thờ Cao Huyền Cố Tổ (hoặc Cao Huyền Thất Tổ). Còn lại những gia đình thường ngày thờ Cửu Huyền Thất Tổ. Với gia đình thờ Cửu Huyền Thất Tổ ở trên cộng, dưới là thứ bậc dòng họ. Tran thờ Phật tổ, Quan Âm, Quan Công để phải chăng hơn, bên phải. Hoặc ở các ngôi nhà cổ sở hữu tran thờ Quan Công trên cao, bên trái bàn thờ gia tiên. Có thể bạn sẽ bỏ lỡ những thông tin hữu ích nhất tại:https://dothodanghung.com/

Your love

Web development

Website

📷 Latest Images

💪 Dedication

with
13
points